أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4689 من 16476

172 -قوله عز وجل: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} الآية:

وذلك أن أبا سفيان وأصحابه لما انصرفوا عن أحد، وبلغوا الروحاء [1] وندموا على [2] انصرافهم عن المسلمين، وتلاوموا وقالوا: لا محمدًا قتلتم ولا الكواعب [3] أردفتم، وقتلتموهم حتى إذا لم يبق إلاَّ الشريد تركتموهم، ارجعوا فاستأصلوهم. فبلغ ذلك الخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأراد أن يرهب العدو ويريهم من نفسه ومن أصحابه قوة، فندب أصحابه [4] للخروج في طلب أبي سفيان وقال:"ألا عصابة تندب لأمر الله تطلب عدوها فإنها أنكى للعدو، وأبعد للسمع" [5] فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح والقرح الذي أصابهم يوم أحد.

ونادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخرجن معنا أحد إلا من حضر يومنا بالأمس، فكلمه جابر بن عبد الله، فقال: يا رسول الله، إن أبي كان (خلفني على) [6] أخوات لي سبع، وقال لي: يا بني،

(1) الروحاء: قرية جامعة لمزينة على ليلتين من المدينة.

انظز:"معجم ما استعجم"للبكري 1/ 681،"معجم البلدان"لياقوت 3/ 76.

(2) في الأصل: عن، والمثبت من (س) ، (ن) .

(3) المراد: النساء، من قولك: تكعب ثدي الجارية إذا نتأ كالكعب.

انظر:"أساس البلاغة"للزمخشري 1/ 408،"المحيط في اللغة"لإسماعيل بن عباد 1/ 331 (كعب) .

(4) في الأصل: الصحابة، والمثبت من (س) ، (ن) .

(5) مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

(6) مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت