أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12481 من 16476

{فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ} وجِّهوا وجوهكم إليه بالطاعة والإخلاص [1] .

{وَاسْتَغْفِرُوهُ} من ذنوبكم التي سلفت [2] .

7 - {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}

قال ابن عباس: لا يشهدون أَلاَّ إله إِلاَّ الله وهي زكاة الأنفس [3] .

وقال الحسن، وقتادة: لا يقرّون بالزكاة ولا يؤمنون بها، ولا يرون إتيانها [4] واجبًا [5] .

(1) انظر:"تفسير الطبري"24/ 92،"الوجيز"للواحدي 2/ 952،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 164.

(2) انظر:"تفسير الطبري"24/ 92،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 164،"تفسير ابن كثير"7/ 109.

(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"24/ 92 بدون: وهي زكاة الأنفس. والبيهقي في"الأسماء والصفات"1/ 271 رقم (205) عنه بنحوه، وأخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم -كما في"الدر المنثور"5/ 675، وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"7/ 241، وابن عطية في"المحرر الوجيز"13/ 80 ونسبه أيضًا للجمهور ورجحه، وممن رجح قول ابن عباس شيخ الإسلام ابن تيمية في"مجموع الفتاوى"16/ 199، وفي"الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح"6/ 29، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"15/ 340، وابن كثير في"تفسيره"7/ 109، وابن عثيمين في"الشرح الممتع"6/ 15 كتاب الزكاة.

(4) في (ت) : إيتاءها.

(5) أخرجه الطبري في"تفسيره"عن قتادة 24/ 93 ورجحه ابن جرير، وذكر هذا القول ورجحه أبو حيان في"البحر المحيط"7/ 464، الألوسي في"روح المعاني"23/ 98 - 99، ابن عاشور في"التحرير والتنوير"24/ 239 - 240.

قلت: وقد جمع ابن كثير بين قول ابن عباس وقتادة فقال ابن كثير بعد ذكره لقول قتادة: وهذا هو الظاهر عند كثير من المفسرين، واختاره ابن جرير، وفيه نظر؛ =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت