أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15314 من 16476

وقرأ الباقون: بالتخفيف من القدرة [1] ، واختاره أبو عبيد، وأبو حاتم لقوله تعالى: {فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} [2] .

ويجوز أن يكون التشديد والتخفيف بمعنى واحد [3] ، كقوله: {نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ} [4] قرئ بالتخفيف، والتشديد.

24 - {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}

25 - {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) } وعاء [5] .

26 - {أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (26) } تجمعهم أحياء على ظهرها، فإذا ماتوا ضمتهم إليها في بطنها [6] .

(1) منهم: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم. انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 666) ، و"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 391) ، و"التذكرة"لابن غلبون 2/ 610، و"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 358.

(2) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 158.

(3) ذكره الفراء"معاني القرآن"3/ 223، والطبري في"جامع البيان"29/ 236، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 117.

(4) الواقعة: 60.

(5) انظر:"جامع البيان"للطبري 29/ 236،"النكت والعيون"للماوردي 6/ 179،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 305،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 419.

(6) قاله قتادة، والشعبي: قتادة: أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 340، وذكره الطبري في"جامع البيان"29/ 236، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 267، ولم ينسباه.

الشعبي: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 224، والطبري في"جامع البيان"29/ 236، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 267 ولم ينسبوه، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 178.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت