أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7519 من 16476

{مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) }

2 - {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ (2) } :

يحتمل أن يكون موضع أن رفعًا على إضمار، تقديره: وفي ذلك الكتاب ألا تعبدوا إلا الله [1] ، ويحتمل أن يكون محله نصبًا بنزع الخافض، تقديره: ثم فصلت بأن لا تعبدوا إلا الله [2] . {إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ} : من الله. {نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2) }

3 - {وَأَنَّ} : عطف على الأول [3] {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ (3) }

أي: ارجعوا إلى الله بالطاعة والعبادة. وقال الفرّاء: (ثم) هاهنا بمعنى الواو، أي: وتوبوا إليه؛ لأنّ الاستغفار هو التوبة، والتوبة هي الاستغفار [4] .

(1) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 272،"إملاء ما من به الرحمن"، للعكبري 2/ 689،"البحر المحيط"لأبي حيان 6/ 301.

(2) وهذا قول الفراء في"معاني القرآن"2/ 3، والزجاج في"معاني القرآن"3/ 38، وانظر:"الفريد في إعراب القرآن المجيد"2/ 601.

(3) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 272،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 689،"البيان في إعراب غريب القرآن"2/ 7.

(4) لم أجده في كتابه"معاني القرآن"، وذكره عنه ابن حبيب في"تفسيره" (104 ب) ، والواحدي في"البسيط"42 أوفيه: حُكي عن الفراء .. ثم ذكره، وفي"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 75: وذُكِرَ عن الفراء ثم ذكره، وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 159،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 3.

واختار الزجاج في"معاني القرآن"3/ 39، وابن عطية في"المحرر الوجيز"7/ 235، والسمين الحلبي في"الدر المصون"6/ 282: أن (ثم) هنا على بابها =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت