أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10774 من 16476

والقَيْلُ [1] المَلِك [2] دون المَلِك الأعظم [3] {أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} أشيروا عليّ فيما عرض لي وأجيبوني فيما أشاوركم فيه {مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا} قاضيةً [4] وفاصلةً {أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} تحضروني.

قالوا مجيبين لها:

33 - {قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ}

= الإسرائيليات، وذكر نحوه من حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان في حديث طويل، ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"10/ 401، ولكن جعل بدل (مائة قيل) (اثنا عشر ألف قيل) ، وذكر مثله مطولًا أبو السعود في"إرشاد العقل السليم"4/ 286 بلفظ: اثنا عشر، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 194 أيضًا بهذا اللفظ ولم ينسبه، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"11/ 363 إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد بلفظ: اثنا عشر ألف، وذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"4/ 258، والألوسي في"روح المعاني"19/ 198 بلفظ: اثنا عشر.

(1) القَيْلُ: من ملوكِ اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم، والجمعُ أقوال، وأقيال، والمقصود: الأمراء.

"لسان العرب"لابن منظور 11/ 575،"المعجم الوسيط"2/ 767.

(2) ساقطة من (س) .

(3) ذكره ابن الأثير في"النهاية في غريب الحديث والأثر"4/ 122.

(4) قاضية بالضاد المنقوطة، من القضاء هي قراءة ابن مسعود، والمعنى واحد تقول لا أقطع أمرًا دونك، ولا أقضي أمرًا دونك، وهي قراءة شاذة تفسيرية.

انظر:"روح المعاني"للألوسي 19/ 197،"معاني القرآن"للفراء 2/ 292،"الكشاف"للزمخشري 3/ 146،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 258،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 73،"حاشية الشهاب"45/ 7،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 515.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت