أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9479 من 16476

{وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا} أي: ورضي قوله [1] .

110 - {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ}

الكناية [2] مردودة إلى الذين يتبعون الداعي [3] .

{وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم [4] .

111 - {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ}

أي: ذلت وخضعت واستسلمت ومنه قيل: للأسير عان [5] .

قال أمية بن أبي الصلت:

= النوع الثامن: الشفاعة في أهل الكبائر من المؤمنين ممن دخل النار أن يخرجوا منها، وهذِه الشفاعة عامة للملائكة وللأنبياء والمؤمنين. وهذِه الشفاعة هي التي لا تنفع عند الله إلا بشرطين:

الأول: أن يأذن الله في الشفاعة لقوله تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 225] .

الثاني: رضا الله عن الشافع والمشفوع لقوله تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28] ولقوله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) } [المدثر] .

انظر:"شرح العقيدة الطحاوية"لابن أبي العز 1/ 282 - 290،"معجم ألفاظ العقيدة"لعامر بن عبد الله بن فالح (228) .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 296.

(2) المراد من قوله الكناية هو: الضمير، وهذا مصطلح للكوفيين.

(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 16/ 215، بمعناه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 296،"لباب التأويل"للخازن 3/ 281.

(4) انظر:"تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص 187) مختصرًا.

(5) انظر:"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (591) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت