{إِنْ لَبِثْتُمْ} ما مكثتم في الدنيا [1] .
وقيل: في القبور [2] .
{إِلَّا عَشْرًا} أي: عشر ليالٍ [3] .
104 -قال الله تعالى: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً}
أوفاهم عقلًا وأصوبهم رأيًا [4] .
{إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا} قصر ذلك في أعينهم في جنب ما يستقبلهم من أهوال يوم القيامة [5] .
105 - {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا}
يقلعها من [6] أماكنها ويطرحها في البحار حتى تستوي الأرض [7] .
فإن قيل: ما العلة الجالبة للفاء في قوله: {فَقُلْ} [8] خلافًا
(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 294، بنحوه،"مفاتيح الغيب"للرازي 22/ 115، بمعناه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 280، بنحوه.
(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 294، بنحوه،"مفاتيح الغيب"للرازي 22/ 115، بمعناه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 280، بنحوه.
(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 294، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 280.
(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 294، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 280، بنحوه.
(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 294، بنحوه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 280، بنحوه.
(6) ساقطة من (ج) .
(7) انظر:"تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص 186) .
(8) ساقطة من (ب) .