أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9541 من 16476

37 - {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}

يعني: آدم عليه السلام [1] قراءة العامة بضم الخاء وكسر اللام على غير تسمية الفاعل [2] . وقرأ حميد الأعرج [3] بفتح الخاء واللام يعني: خلق الله الإنسان [4] .

{مِنْ عَجَلٍ} (اختلفوا فيه فقال قوم: يعني أن بنيته وخلقته من العجلة، وعليها طبع [5] ، ونظيره قوله عز وجل: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} [6] [7] .

قال سعيد بن جبير والسدي: لما دخل الروح في عيني آدم عليه السلام نظر إلى ثمار الجنة، فلما دخل في جوفه اشتهى الطعام فوثب قبل أن تبلغ الروح رجليه عجلًا [8] إلى ثمار الجنة، فذلك حين يقول {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [9] .

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 26،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 319،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 289.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 28.

(3) في (ب) : حميد والأعرج، وهو حميد بن قيس الأعرج، ثقة.

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 28.

(5) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 26،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 318،"لباب التأوبل"للخازن 3/ 294.

(6) الإسراء: 11.

(7) ما بين القوسين ساقط من (ب) .

(8) زيادة من (ج) .

(9) أخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 26، عن سعيد بن جبير بنحوه، مختصرًا، وإسناده ضعيف. وعن السدي بنحوه بإسناد ضعيف. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت