أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7846 من 16476

{إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ} تحرزون وتخزنون [1] وتدخرون [2] .

49 - {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ}

وهذا خبر من يوسف -عليه السلام- عَمَّا لم يكن في رؤيا الملك، ولكنّه من علم الغيب الذي آتاه الله -عز وجل-، كما قال قتادة: زاده الله علم سنةٍ لم يسألوه عنها [3] .

فقال {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ} أي: يُمْطَرونَ من الغيث: وهو المطر [4] ، وقيل: يُنْقَذون [5] ، من قول العرب: اسْتَغَثْتُ فُلانًا فَأَغَاثَنِي.

{وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} وقرأها أهل الكوفة إلَّا عاصمًا (تعصرون) بالتاء؛ لأن الكلام كله بالخطاب. وقرأ الباقون بالياء، ردًّا إلى

(1) ساقطة من (ك) .

(2) قاله الطبري في"جامع البيان"16/ 128 - بعد أن نقل عن جماعة من المفسرين تفسير {تُحْصِنُونَ} : وهذِه الأقوال في قوله (تحصون) وإن اختلفت ألفاظ قائليها فيه، فإن معانيها متقاربة ..

(3) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن العظيم"2/ 324، والطبري في"جامع البيان"16/ 128، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 3/ 41.

(4) قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد والضحاك، أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"16/ 129، وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"عن قتادة 7/ 2154، ونسبه ابن عطية في"المحرر الوجيز"7/ 529 إلى جمهور المفسرين.

وانظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 8/ 176 (غوث) .

(5) انظر:"البسيط"للواحدي (128 أ) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 529،"تهذيب اللغة"للأزهري 8/ 176 (غوث) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت