{مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} : بدل من الدين {حَنِيفًا} : نصب على الحال [1] {وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} .
162 - {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي} .
قال أهل التفسير: يعني: ذبيحتي في الحج والعمرة [2] . وقيل: ديني [3] . {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي} يعني: حياتي ووفاتي.
قال يمان: {وَمَحْيَايَ} : بالعمل الصالح {وَمَمَاتِي} : إذا متُّ على الإيمان [4] .
وقرأ أهل المدينة: (ومحيايْ) بسكون الياء [5] .
وقرأت العامة بفتحها؛ لئلاَّ يجتمع ساكنان [6] .
وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى: (ومحييّ) بتشديد الياء الثانية من غير ألف، وهي لغة عليا مضر، يقولون: قَفِيَّ وَعَصِيَّ [7] .
وقرأ السلمي: (ونسْكي) بجزم السين، والباقون بضمَّتين [8] .
(1) "معاني القرآن"للزجاج 2/ 311،"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 110.
(2) ورواه الطبري في"جامع البيان"8/ 112 عن مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والسدي والضحاك. وانظر: ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"5/ 1434.
(3) "معالم التنزيل"3/ 211،"زاد المسير"3/ 161.
(4) "معالم التنزيل"3/ 211.
(5) قرأ بها ورش، بخلاف، وقالون."السبعة" (ص 274) .
(6) "الكشف"لمكي 1/ 459،"الدر المصون"3/ 227.
(7) وقرأ بها أيضًا الجحدري."مختصر شواذ القراءات" (ص 42) ،"البحر المحيط"4/ 262.
(8) وقرأ بها أيضًا الحسن وأبو حيوة."مختصر شواذ القراءات" (ص 41) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 7/ 152.