وقال عطاء: أراد به [1] : صوم ثلاثة أيام؛ لأنهم كانوا إذا صاموا، لم يتكلموا إلَّا رمزًا [2] .
{وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [3] .
42 -قوله عز وجل: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ}
يعني: جبريل وحده {يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ} : بولادة عيسى، من غير أب {وَطَهَّرَكِ} : من مسيس الرجال [4] . وقال السدي: كانت مريم لا تحيض [5] .
{وَاصْطَفَاكِ} : بالتحرير في المسجد {عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} عالمي زمانهم ولم [6] تحرّر أنثى غيرها [7] .
(1) من (س) ، (ن) .
(2) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"4/ 81 عن عطاء، وقال: وهذا فيه بُعْد.
وانظر:"اللباب"لابن عادل الدِّمشقيّ 5/ 211.
(3) ورد في الهامش الأيمن من (ن) في الصفحة (45) قوله: قيل: أراد بالتسبيح الصلاة، والعشي: ما بين زوال الشَّمس إلى غروبها، ومنه سيمت صلاة الظهر والعصر، صلاة العشي. والإبكار: ما بين صلاة الفجر إلى الضحى. انتهى.
وانظر:"قطف الأزهار"للسيوطي 1/ 589.
(4) انظر:"الوسيط"للواحدي 1/ 435،"معاني القرآن"للنحاس 1/ 398.
(5) ذكره النحاس في"معاني القرآن"1/ 398.
وانظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 410،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 433.
(6) في الأصل: وما. والمثبت من (س) ، (ن) .
(7) هذا قول الأكثرين من أهل العلم.
انظر:"معاني القرآن"للنحاس 1/ 398،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 410،"فتح الباري"لابن حجر 6/ 339.