أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10764 من 16476

وفي يتعاقبان تقول العرب: لا يستخرجنّ العلم فيكم يريد منكم؛ قاله الفراء [1] .

{وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} (قراءة العامة) [2] بالياء فيهما، وقرأ الكسائي بالتاء، وهي رواية حفص عن عاصم [3] .

26 - {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) }

(الذي كل عرش وإن عظم فدونه لا يشبهه عرش ملكة سبأ ولا غيره، قال ابن إسحاق، وابن زيد من قوله: {أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} إلى قوله:

= (من) بدلا من (في) و (السماء) مفردًا.

انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 68،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 509،"الكشاف"للزمخشري 3/ 145،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (109) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 13/ 187 - 188،"فتح القدير"للشوكاني 4/ 134،"معاني القرآن"للفراء 2/ 291.

(1) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 291.

(2) ساقط من (س) .

(3) قال الأزهري: من قرأها بالتاء فللمخاطبة وكلٌ جائز، قال الشاطبي: وَيُخْفُونَ خَاطِبْ يُعْلُنونَ على رِضًا، أخبر الناظم أن المشار إليهم بالعين والراء وهم حفص والكسائي قرءا {مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} بتاء الخطاب فتعين للباقين القراءة بياء الغيب.

انظر:"معاني القراءات"للأزهري (357) ، القراءة المتواترة في"السبعة"لابن مجاهد (418) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (332) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 158،"التيسير"للداني (168) ،"الحجة"لابن زنجلة (528) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 70،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 337،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 4/ 326،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 509.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت