أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8337 من 16476

94 -قوله [1] عز وجل {فَاصْدَعْ}

قال ابن عباس - رضي الله عنه: فأظهر [2] . وقال الوالبي عنه فامضه [3] .

وقال عطية عنه: إفعل ما تؤمر، وقال الضحاك: أعِلم.

وقال الأخفش: افرق. وقال مؤرج [4] أفصل.

وقال سيبويه اقض. {بِمَا تُؤْمَرُ} يعني: بأمرنا [5] ما المصدر، وأصل الصدع الفصل والفرق، قال أبو ذؤيب:

= برواية عمرو بن العاص - رضي الله عنه -وهو في سياق الموت فبكى طويلًا .. فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، إني كنت .. فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: أبسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه، قال: فقضبت يدي قال:"مالك يا عمرو؟"قال قلت: أردت أن اشترط قال:"تشترط بماذا؟"قلت، أن يغفر لي: قال:"أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله"الحديث ونحوه في"صحيح ابن خزيمة"-كتاب المناسك، باب ذكر البيان أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والخطايا (2515) .

(1) سقط من (أ) .

(2) في (ز) ، (م) : أظهر وفي"معالم التنزيل": أظهره، وذكر ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما تعليقًا 4/ 395، ولم يذكره الطبري بل أسند القولين بعده في"جامع البيان"14/ 68.

(3) في (أ) : فأمض.

(4) سقط من (أ) ، وفي (م) : المؤرج والمثبت من كتب التراجم؛ لأنه: مؤرج بن عمرو السدوسي النحوي، أبو فيد البصري."تاريخ بغداد"للخطيب 13/ 258،"السير"للذهبي 9/ 309.

(5) في (ز) : بأمر فما.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت