7 -قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا}
يعني لا يخافون عقابنا، ولا يرجون ثوابنا، والرجاء يكون بمعنى الخوف والطمع [1] {وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا} واختاروها وعملوا لها {وَاطْمَأَنُّوا بِهَا} وسكنوا إليها.
قال قتادة في هذِه الآية: إذا شئت رأيته صاحب دنيا، لها يفرح، ولها يحزن، ولها يرضى، ولها يسخط [2] .
{وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا} أدلتنا {غَافِلُونَ} لا يعتبرون.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: عن آيتنا: محمَّد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن، غافلون: معرضون تاركون مكذبون [3] .
8 - {أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) }
من الكفر والتكذيب [4] .
(1) اقتصر بعض المفسرين كأبي عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 275، والطبري في"جامع البيان"11/ 87، وابن قتيبة في"غريب الحديث" (ص 510) على تفسير الرجاء بالخوف وحده.
وانظر ما قاله ابن عطية في"المحرر الوجيز"3/ 106 حولى هذا المعنى.
(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"11/ 88، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 1928 من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة .. به.
(3) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"4/ 122، وابن الجوزي في"زاد المسير"4/ 10.
(4) عزاه ابن الجوزي في"زاد المسير"4/ 10 لمقاتل.
وهو في"تفسيره"2/ 227.