أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14727 من 16476

{فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} .

42 -قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ} قرأه العامة بياء مضمومة [1] .

وقرأ ابن عباس بتاء مفتوحة، أي: تكشف القيامة عن ساقها [2] .

وقرأ الحسن بتاء مضمومة [3] {عَنْ سَاقٍ} أي: عن أمر شديد فظيع [4] ، وهو إقبال الآخرة، وذهاب الدنيا، وهذا من باب الاستعارة.

(1) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 177 قال: القراء مجتمعون على رفع الياء.

(2) أخرجها الفراء في"معاني القرآن"3/ 177، والطبري في"جامع البيان"29/ 42، وابن خالويه في"إعراب القراءات السبع"2/ 383، وابن منده في"الرد على الجهمية" (ص 39) ، وذكرها ابن جني في"المحتسب"2/ 326.

(3) "المحتسب"لابن جني 2/ 326،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 249،"فتح القدير"للشوكاني 5/ 275.

قال القرطبي: وهذِه القراءة راجعة إلى معنى يكشف وكأنه قال: يوم تكشف القيامة عن شدة.

(4) قال الطبري في"جامع البيان"29/ 38: قاله جماعة من الصحابة والتابعين. ا. هـ. وممن قاله ابن عباس: أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 38، وابن منده في"الرد على الجهمية" (ص 37) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات"2/ 183.

ومجاهد: أخرجه الطبري، وابن منده، والفريابي، وعبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 398.

وقتادة: أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 310، وعبد بن حميد، والطبري، وابن منده.

وسعيد بن جبير: أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"6/ 398، والطبري، والمصنف كما سيأتي.

وإبراهيم النخعي: أخرجه عبد بن حميد كما في"الدر المنثور"6/ 399،

والطبري. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت