الزيارة يوم النحر بعد قضاء المناسك [1] .
34 - {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ}
جماعة مؤمنة سلفت قبلكم [2] {جَعَلْنَا مَنْسَكًا} اختلف القراء فيه فقرأ [3] أهل الكوفة إلَّا عاصمًا بكسر السين (في الحرفين [4] على معنى الاسم مثل المجلس والمطلع، أي: مذبحًا وموضع قربات [5] ، وقرأ الباقون [6] بفتح السين) [7] فيهما على المصدر مثل المدخل والمخرج أي: إهراقة الدماء وذبح القرابين [8] .
{لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} عند ذبحها ونحرها، وإنما خص بهيمة الأنعام؛ لأن من البهائم ما ليس من الأنعام كالخيل والبغال والحمير، وإنما قيل: بهائم؛ لأنها لا
(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 160، بنحوه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 385، بنحوه.
(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 160، بنحوه.
(3) فِي (ج) : فقال.
(4) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص 257) ،"التيسير"للداني (ص 127) ،"النشر فِي القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 326.
(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 385.
(6) فِي (ج) : الآخرون.
(7) ساقط من (ب) .
وهو فِي"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص 257) ،"التيسير"للداني (ص 127) ،"النشر فِي القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 326.
(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 385.