الفرزدق إذا أحس بشيء من ذلك وجه إلى والد البنت إبلًا يحييها بذلك فقال الفرزدق يفتخر بذلك: وعمي الَّذي منع الوائدات فأحيا الوئيد ولم يواد {أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} بئس ما يقضون، لله البنات ولأنفسهم البنين، نظيره قوله تعالى: {أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) } [1] .
60 -قوله - عَزَّ وَجَلَّ - {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ}
يعني: لهؤلاء الواصفين لله البنات {مَثَلُ السَّوْءِ} صفة السوء من احتياجهم إلى الأولاد وكراهيتهم الإناث منهم [2] وقتلهم إياهن [3]
يَرُه (7) وَمَنْ يَعْمَل مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) فقال: حسبي، لا أبالي ألا أسمع غيرها، وقد روى صعصعة عن أبي ذر - رضي الله عنه -."الطبقات الكبرى"7/ 39. وقال ابن حزم: صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر."جمهرة أنساب العرب" (ص 271) .
وقال الإمام البخاري: صعصعة بن ناجية جد الفرزدق -المجاشعي ثم أسند حديثه: قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث. فيه نظر."التاريخ الكبير"4/ 329 (2978) .
وذكر ابن سعد، عن الكلبي: صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن درام بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم، وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، ومن ولده الفرزدق الشاعر، ابن غالب بن صعصعة."الطبقات الكبرى"7/ 38.
(1) النجم: 21، 22.
(2) من (ز) ، وفي (م) : منه.
(3) في (ز) : إياهم.