أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8497 من 16476

116 -قوله -عز وجل-: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ}

قراءة العامة بفتح الكاف والباء (وكسر الذال على) [1] معنى ولا تقولوا لوصف ألسنتكم الكذب فيكون (ما) المصدر [2] وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما برفع الكاف والذال والباء على نعت الألسنة [3] .

وقرأ الحسن: الكذب بخفض الباء بمعنى: ولا تقولوا الكذب الذي تصفه: [4] ألسنتكم {هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ} يعني البحيرة والسائبة والوصيلة والحاكم [5] {لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} فتقولوا [6] إن الله حرم

(1) سقط من (ز) ، (م) .

(2) قال أبو حيان: وقال الكسائي والزجاج: (ما) مصدرية، وانتصب الكذاب على المفعول به أي لوصف ألسنتكم الكذب."البحر المحيط"5/ 526.

(3) قال القرطبي: وقرأ ابن عباس وأبو العالية ومجاهد وابن محيصن (الكذب) بضم الكاف والذال والباء نعتًا للألسنة وكذا ... والكُذُب جمع كذوب مثل رسول ورسل وشكور وشكر."الجامع لأحكام القرآن"10/ 121.

وقال أبو حيان: وقرأ معاذ - رضي الله عنه - وابن أبي عبلة وبعض أهل الشام الكذب بضم الثلاثة صفه للألسنة، جمع كذوب."البحر المحيط"5/ 527.

(4) في (أ) : تصيف، قال ابن جني: ومن ذلك قراءة الأعرج وابن يعمر والحسن -وابن أبي إسحاق وعمرو ونعيم بن ميسرة {أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ} وقرأ يعقوب (الكذب) بالجر فبدل من (ما) في قوله {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ} أي لا تقولوا كذبًا وكذابًا وهو رجل كيذبان ... وجاز جمع الكذاب؛ لأنه ذهب به مذهب النوع ولو أريد به الجنس لكان جمعه مستحيلًا والكذب وصف الألسنة."المحتسب"2/ 55 - 56.

(5) في (أ) ، (ز) : الحامي.

(6) في (أ) : فيقولون.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت