أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15788 من 16476

وقيل: هو متصل بالكلام الأول معناه: {يَعْلَمُ الْجَهْرَ} مما تقرأه يا محمد على جبريل إذا فرغ من التلاوة عليك، {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) } أي: نهوّن عليك الوحي حتى تحفظه، وتعلمه، وتعمل به [1] .

وقيل: نوفقك للشريعة اليسرى، وهي الحنيفية السمحة [2] .

9 - {فَذَكِّرْ} بالقرآن [3] {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) } التذكير [4] .

= مقاتل: ذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 470، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 401، وابن فورك، والزمخشري في"الكشاف"6/ 385، ولم ينسباه.

(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 401، والزمخشري في"الكشاف"6/ 385، والرازي في"مفاتيح الغيب"31/ 143، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 19، ولم ينسبوه.

(2) التخريج السابق.

وهذِه الآية تدل على المعجزة من وجهين:

الأول: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان رجلًا أميًا، فحفظه هذا الكتاب المطول من غير دراسة، ولا تكرار، ولا كتابة، خارق للعادة.

والثاني: أنه إخبار عن الوقوع في المستقبل، وقد وقع، فكان هذا إخبارًا عن الغيب فيكون معجزًا.

(3) قاله مجاهد: ذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 254، والواحدي في"الوسيط"4/ 470، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 401، وابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 90، ولم ينسبوه.

(4) ذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 470، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 401، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 470، ولم ينسبوه.

والشرط في قوله تعالى: {إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} جملة معترضة وليس متعلقًا بالجملة، ولا تقييدًا لمضمونها، إذ ليس المعني: فذكر إذا كانت للذكرى نفع، حتى يفهم =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت