أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9714 من 16476

5 - {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ}

يعني: أباكم آدم الذي هو أصل النسل [1] ووالد البشر [2] .

{ثُمَّ} ذريته [3] {مِنْ نُطْفَةٍ} وهي المني وأصلها الماء القليل، وجمعها نطاف [4] .

{ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} هي الدم العبيط الجامد وجمعها علق [5] .

{ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ} وهي لحمة قليلة قدر ما يمضغ [6] .

{مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ} قال ابن عباس وقتادة: تامة الخلق وغير تامة [7] .

(1) في الأصل: البشر.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 366، مختصرًا.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 366،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 6.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 366،"لسان العرب"لابن منظور (نطف) .

(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 366، بنحوه،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 6، بنحوه،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (579) .

(6) انظر:"معاني القرآن"للنحاس 4/ 377،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 366،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 6،"لسان العرب"لابن منظور (مضغ) .

(7) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 32 وإسناده صحيح، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 117 وإسناده ضعيف.

والأثر ذكره النحاس في"معاني القرآن"4/ 377، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 366، والأثر صحيح عن قتادة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت