أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15451 من 16476

وقال ابن زيد: يُسلم [1] .

4 - {أَوْ يَذَّكَّرُ} يتّعِظ [2] ، {فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى} الموعظة [3] .

وقراءة العامة [4] : (فتنفَعُهُ) : بالرفع، نسقًا على قوله تعالى: (يزكى) ، و {يَذَّكَّرُ} .

وقرأ عاصم في أكثر الروايات: بالنصب على جواب (لعل) بالفاء [5] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 52، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 202 ونسبه لعطاء بلفظ: يؤمن، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 336.

(2) ذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 422، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 336، والزمخشري في"الكشاف"6/ 314، وابن الجوزي في"زاد المسير"6/ 27، والرازي في"مفاتيح الغيب"31/ 56.

(3) ذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 203، والواحدي في"الوجيز"2/ 1173، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 156، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 336.

قلت ما ذهب إليه ابن زيد فيه نظر؛ لأن ابن أم مكتوم كان وقتها مسلمًا، والله أعلم.

(4) كابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وحمزة، والكسائي.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 672) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 396) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 615،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 262، وهي قراءة متواترة.

(5) "السبعة"لابن مجاهد (ص 672) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 396) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 615،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 262، وهي قراءة متواترة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت