6 -قوله [1] {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ}
يعني: الأمم الماضية، والقَرْن: الجماعة من الناس [2] وجمعه: قرون [3] ، وقيل: القرن: مدة من الزمان، يُقال: ثمانون سنه، ويقال: مائة سنة [4] ، ويكون معناه -على هذا القول: من أهل قرن.
{مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ} أي: أعطيناهم ما لم نعطكم.
= وعشرة أكيال، وتبعد عن سيف البحر خمسة وأربعين كيلًا، وسكانها عرب، غالبهم بني صبح.
انظر:"المعالم الجغرافية في السيرة النبوية"للدكتور عاتق البلادي ص 411، و"معجم البلدان"لياقوت الحموي 1/ 357.
(1) ليست في (ت) .
(2) في الأصل، (ت) : (من قرآن الزمان) .
(3) "مقاييس اللغة"لابن فارس 5/ 77،"مجاز القرآن"لأبي عبيد 1/ 185،"معالم التنزيل"للبغوي 3/ 128،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 6/ 391.
قال الواحدي في"الوسيط": 2/ 253: وأهل كل مدة قرن.
قال النحاس -بعد أن ذكر الأقوال في القرن: وأصحُّ من هذا القول: القرن: كل عالم في عصر؛ لأنه مأخوذ من الاقتران- أي: عالم مقترن بعضهم إلى بعض."معاني القرآن"للنحاس 2/ 400.
وقال الأزهري: والذي يقع عندي -والله أعلم- أن القرن أهل كل مدة، كان فيها نبي، أو كان فيها طبقة من أهل العلم، قلَّت السنون أو كثرت."تهذيب اللغة"9/ 84.
قلت: ويؤيده قوله - صلى الله عليه وسلم:"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم"أخرجه البخاري في"صحيحه"كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور (2652) ومسلم كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة (2533) .
(4) انظر:"لسان العرب"13/ 331 (قرن) .