أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9425 من 16476

{وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى} .

62 - {فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى}

أي: المناجاة، يكون اسمًا ومصدرًا.

63 - {قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}

قرأ عبد الله: {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى أَنْ هَذَانِ سَاحِرَانِ} بفتح ألف أن وجزم نونه {لَسَاحِرَانِ} بغير لام [1] .

وقرأ ابن كثير وحفص: {إنْ} بكسر الألف وجزم النون، {هَذَانِ} بالألف على معنى ما هذان إلا ساحران [2] ، نظيره قوله:

(1) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 216،"المحرر الوجيز"لابن عطية 10/ 47.

(2) على هذِه القراءة تكون {إنْ} بمعنى: ما النافية، واللام بمعنى: إلا، وهذا القول يخرج على مذهب الكوفيين، وقرأ بهذِه القراءة الخليل بن أحمد، وقد قال عنه الزجاج: والإجماع أنَّه لم يكن أحد أعلم بالنحو من الخليل.

وقال الزجاج: ولكنني أستحسن {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} بتخفيف {إِنَّ} وفيه إمامان: عاصم والخليل، وموافقة أبي في المعنى وإن خالفه اللفظ.

وقال مكي بن أبي طالب: من خفف {إِنَّ} اجتمع له موافقة الخط وصحة الإعراب في {هَذَانِ} .

"معاني القرآن"للزجاج 3/ 361،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 249) ،"التيسير"للداني (ص 123) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 467،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 2/ 99،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 320، الواحدي النحوي من خلال كتابه"البسيط"للفراج 1/ 251.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت