وقال الحسين بن الفضل: عمين في البصائر يقال: رجل عَمٍ عن الحق وأعمى في البصر. وقيل: العصي والأعمى والخضر والأخضر [1] .
وقال مقاتل: عموا عن نزول العذاب بهم وهو الغرق [2] .
65 -قوله -عز وجل-: {وَإِلَى عَادٍ}
يعني وأرسلنا إلى عاد، ولذلك نصب الكلام وهو عاد بن عوص ابن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- وهي عاد الأولى [3] {أَخَاهُمْ} في النسب لا في الدين {هُودًا} وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- [4] ، وقال ابن إسحاق: هود بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح [5] {قَالَ} لهم {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [6] فتوحدونه وتعبدونه.
(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 242 ولم ينسبه، وذكره أبوحيان في"البحر المحيط"4/ 326 عن معاذ النحوي.
(2) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 242، والألوسي في"روح المعاني"8/ 154.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 217 عن ابن إسحاق، وفي"تاريخ الرسل والملوك"1/ 216 ولم ينسبه.
(4) ذكره الطبري في"تاريخ الرسل والملوك"1/ 216 ولم ينسبه، والبغوي في"معالم التنزيل"2/ 169، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"9/ 263
(5) ذكره الطبري في"تاريخ الرسل والملوك"1/ 216 وقال إن اسم هود: عابر، والسيوطي في"الدر المنثور"3/ 178 وعزاه إلى إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الشرفي بن قطامي.
(6) من (ت) و (س) .