أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9725 من 16476

الْعَشِيرُ [1] .

وقيل: يدعو بمعنى يقول، والخبر محذوف تقديره: يقول لمن ضره أقرب من نفعه آلهة [2] .

{لَبِئْسَ الْمَوْلَى} الناصر [3] .

{وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ} المعاشر والصاحب والخليط [4] يعني: الوثن [5] .

14 - {إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14) } .

15 - {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ}

اختلفوا في [6] المعني بالهاء [7] التي في قوله: {لَنْ يَنْصُرَهُ}

(1) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 3/ 416.

(2) في (ج) : إلهًا.

وهو في"معاني القرآن"للزجاج 3/ 416.

(3) ساقط من (ب) .

وهو في"جامع البيان"للطبري 17/ 125،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 370،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 20، بنحوه.

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 125،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 370،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 20.

(5) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 125، عن مجاهد،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 370،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي عن مجاهد 12/ 20،"معاني القرآن"للنحاس 4/ 387.

(6) من (ب) ، (ج) .

(7) ساقط من (ب) ، (ج) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت