أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15308 من 16476

الرُّوحَ [1] .

6 - {عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6) } يعني: الأعذار، والإنذار [2] .

اختلف القراء فيهما: فخففهما الأعمش، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، حفص [3] ، واختاره أبو عبيد [4] قال: لأنهما في موضع مصدرين إياهما [5] للإعذار والإنذار، وليسا [6] بجمع فيثقلا [7] .

وثقلهما الحسن [8] ،

= وهو قول الجمهور كما ذكر ذلك ابن الجوزي في"زاد المسير"8/ 446، ورجحه ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"14/ 220.

(1) غافر: 15.

(2) قاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 240، والطبري في"جامع البيان"29/ 233، وذكره الزجاج في"معاني القرآن"5/ 266، والقشيري في"لطائف الإشارات" (ص 671) ولم ينسبه.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 222،"جامع البيان"للطبري 29/ 233،"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 113،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 430) ، وهي قراءة متواترة.

(4) في الأصل: أبو عبيدة، والمثبت من (س) .

(5) كذا في الأصل، (س) .

(6) في (س) : وليستا.

(7) ذكره الطبري في"جامع البيان"29/ 233 ورجحه، والزجاج في"معاني القرآن"5/ 266، ومكي في"الكشف عن وجوه القراءات"2/ 357، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 354، دون نسبة.

(8) انظر:"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي [247/ أ] "معاني القرآن"للفراء 3/ 222،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 154،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 396،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 430) ، وهي قراءة متواترة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت