أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4065 من 16476

على جواب الأمر [1] بالفاء [2] ، ورفعه الباقون؛ على إضمار هو. أي: فهو يكون [3] .

وقيل: على تكرير الكلام تقديره: فإنما يقول له: كن فإنما [4] يكون [5] .

48 -قوله عز وجل: {وَيُعَلِّمُهُ} :

قرأ أهل المدينة، ومجاهد وحميد والحسن وعاصم ويعقوب: بالياء [6] ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم؛ لقوله تعالى: كَذَلِكِ اللَّهُ

(1) مطموس في الأصل والمثبت من (س) ، (ن) .

(2) هي قراءة ابن عامر، كما في"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 174) ،"التيسير"للداني (76، 88) ،"معجم القراءات القرآنية"لأحمد مختار عمر 1/ 407، وهي غير متجهة؛ لأن الأمر المتقدم خطاب للمقتضى، وقوله: فيكون. خطاب للمختبر."المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 437،"الحجة"للفارسي 3/ 45.

(3) هي قراءة جمهور السبعة.

انظر:"الحجة"للفارسيّ 2/ 203، 3/ 45،"السبعة"لابن مجاهد (ص 206) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 437،"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 159،"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 470.

(4) من (س) .

(5) ينظر: ما تقدّم.

(6) في"التذكرة"لابن غلبون 2/ 287: نافع وعاصم ويعقوب: بالياء. زاد سبي الخيّاط: أهل المدينة."الاختيار في القراءات العشر"لسبط الخياط 1/ 330.

وانظر:"الحجة"لابن زنجلة (ص 163) ،"تقريب النشر"لابن الجزري (ص 101) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت