خبر [1] {مَنْ مَعِيَ} بيان الحدود والأحكام والثواب والعقاب [2] {وَذِكْرُ} وخبر [3] {مَنْ قَبْلِي} من الأمم السالفة ما فعل الله بهم في الدنيا وما هو فاعل بهم في الآخرة [4] .
{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ} عن القرآن [5] .
25 - {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ}
وقرأ أكثر [6] أهل الكوفة بالنون (وكسر الحاء) [7] على التعظيم [8]
(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 15،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 314،"لباب التأويل"للخازن 3/ 292.
(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 314، بمعناه،"لباب التأويل"للخازن 3/ 292، بمعناه.
(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 15،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 314،"لباب التأويل"للخازن 3/ 292.
(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 15،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 314،"لباب التأويل"للخازن 3/ 292،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 280.
(5) أخرجه الطبري في"جامع البيان"عن قتادة 17/ 15، بمعناه.
والإسناد حسن.
والأثر ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 280.
والأثر حسن.
(6) زيادة من (ب) ، (ج) .
(7) ساقطة من (ب) .
(8) هم حفص وحمزة والكسائي.
انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 253) ،"التيسير"للداني (ص 125) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 323.