أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12772 من 16476

51 -قوله تعالى: {إِنَّ المُتَّقِينَ فِى مَقَامِر أَمِينٍ (51) }

قرأه [1] أهل المدينة والشام بضم الميم من المقام على المصدر، أي: في إقامة [2] ، وقرأ غيرهم بالفتح، أي: في مكان كريم [3] .

52 - {فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ} وهو ما رَقَّ من الديباج [4] [5] .

{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما غلُظ منه [6] ، معَرَّب {مُتَقَابِلِينَ}

54 - {كَذَلِكَ} أي: كما أكرمناهم بالجنان والعيون واللباس

كذلك أكرمناهم بأن {وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ} وهن [7] {عِينٍ} [8] النساء النقيات البياض [9] .

(1) في (م) و (ت) : قرأ.

(2) انظر:"الحجة"للفارسي 3/ 388،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 350،"النشر"لابن الجزري (ص 632) ، وهم: (نافع، وابن عامر، وأبو جعفر) .

(3) انظر:"الحجة للفارسي"3/ 388،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 367،"تحبير التيسير"لابن الجزري (ص 553) ، وهم: (ابن كثير، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، يعقوب، خلف) .

(4) الديباج: وهو الثِّيابُ المُتَّخذة من الإبْرِيسَم، فارسي مُعرَّبٌ، وقد تفتح في دالُه، ويُجْمَع على دَيابيج ودَبابيج بالياء والباء، لأن أصله دبَّاج. انظر:"النهاية"لابن الأثير 2/ 97،"لسان العرب"2/ 262.

(5) "معاني القرآن"لابن قتيبة (ص 403) ،"تفسير الطبري"25/ 135،"الوجيز"للواحدي 2/ 986،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 152.

(6) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه"13/ 137 عن عكرمة والضحاك، والطبري في"تفسيره"25/ 136 عن عكرمة.

(7) ليس في (م) و (ت) .

(8) في (م) و (ت) زيادة: وهي.

(9) انظر:"تفسير الطبري"25/ 136،"الوجيز"للواحدي 2/ 987.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت