أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8453 من 16476

90 -قوله - عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} يعني: بالإنصاف {وَالْإِحْسَانِ} إلى الناس.

قال الوالبي [1] عن ابن عباس رضي الله عنهما، العدل: التوحيد، والإحسان: أداء الفرائض وقال زاذان [2] عنه: العدل شهادة أن لا إله إلَّا الله، والإحسان؛ الإخلاص فيه [3] ، وقال عطاء عنه: العدل: خلع الأنداد،

(1) قال ابن الجوزي، قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ} فيه أربعة أقوال، أحدها: أنَّه شهادة أن لا إله إلَّا الله، رواه ابن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما"زاد المسير"4/ 483، ذكره ابن كثير في تفسير العدل فقط،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 8/ 343.

وأبهم الطبري فقال: حدثني المثنى وعلي بن داود قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية عن علي، عن ابن عباس رضي الله عنهما ..."جامع البيان"14/ 162.

وقال الحافظ: علي بن أبي طلحة سالم، مولى بني عباس، سكن حمص، أرسل عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم يره صدوق قد يخطئ، وزاد الذهبي: وقال أحمد: له أشباه منكرات. فالأثر مرسل بطريق علي بن أبي طلحة ونحوه بطريق الوالبي إن ثبت.

وفي"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 10/ 166: وأما قول ابن عباس رضي الله عنهما ففيه نظر؛ لأن أداء الفرائض هي الإسلام حسبما يقتضيه تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث جبريل بقوله: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن صح هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما فإنما أراد الفرائض مكملة.

(2) في (م) : باذان.

(3) وذكر ابن الجوزي فقال: القول الثالث -في الإحسان-: الإخلاص، رواه أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت