وبما [1] ادَّخروا منها، فمسخهم الله تعالى خنازير [2] .
{إِنَّ فِي ذَلِكَ} الذي ذكرت لكم [3] {لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} .
50 - {وَمُصَدِّقًا} :
عطف على قوله: {وَرَسُولًا} [4] ، {لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ} : لما قبلي {مِنَ التَّوْرَاةِ} ، {وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} : من اللحوم والشحوم [5] .
وقال أبو عبيدة: يعني: كل الذي حرِّم عليكم من الأطعمة،
(1) في الأصل: وما. والمثبت من (س) .
(2) أخرج الإِمام عبد الرَّزّاق في"تفسير القرآن"1/ 121، ومن طريقه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 256 (603) ، والطبري في"جامع البيان"3/ 280 من طريق معمر عن قتادة نحوه.
وأخرجه الطبري في"جامع البيان"3/ 280 من طريق سعيد عن قتادة بمعناه. وفيه: فذلك قوله تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 115] قال معمر: ذكره قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمّار ابن ياسر.
(3) من (س) ، (ن) .
(4) انظر هذا الوجه في:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 468،"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 41،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 108.
(5) أخرج الطبري في"جامع البيان"3/ 282 عن ابن جريج في قوله: {وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ} قال: لحوم الإبل، والشحوم، لمّا بُعث عيسى أحلها لهم، وبُعث إلى اليهود، فاختلفوا وتفرقوا.