أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3814 من 16476

مفعال: من الوعيد [1] .

10 -قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ} .

قرأ السلميُّ: (يغني) بالياء، لتقدم الفعل، ودخول الحائل بين الاسم والفعل [2] .

وقرأ الحسن: (لن تغني) بالتاء وسكون الياء الأخيرة؛ إيثارًا للتخفيف [3] ، كقول الشَّاعر [4] :

(1) انظر:"القطع والائتناف"للنحاس (ص 215) ،"الفريد في إعراب القرآن المجيد"لابن أبي العز الهمداني 1/ 543.

(2) في"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 303،"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 402،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 21،"فتح القدير"للشوكانيّ 1/ 320.

قال العكبري في"إملاء ما من به الرَّحْمَن"1/ 125: الجمهور على التاء؛ لتأنيث الفعل.

وقال أبو حاتم السجستانيُّ: بالتاء أجود."إعراب القرآن"للنحاس 1/ 313.

(3) قال أبو حيَّان في"البحر المحيط"2/ 405: وقرأ الحسن: (لن يغني) بالياء أولًا، وبالياء الساكنة آخرًا. انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 21،"معجم القراءات القرآنية"لأحمد عمر مختار 1/ 384، وقال ابن أبي العز الهمداني في"الفريد في إعراب القرآن المجيد"1/ 544: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ} الجمهور على فتح ياء قوله: {لَنْ تُغْنِيَ} وهو الوجه؛ لخفة الفتحة .. والوجه ما عليه الجمهور؛ بشهادة قوله تعالى: {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا} [الفتح: 11] .

وانظر:"نثر المرجان في رسم القرآن"للشيخ محمَّد غوث (ص 393) .

(4) بشر بن أبي خازم الأسديُّ، أبو حاضر، شاعر جاهليُّ، من كبار شعراء بني أسد بعد عبيد بن الأبرص."المؤتلف والمختلف"للدارقطني 2/ 658،"طبقات فحول الشعراء"لابن سلام الجمحي 1/ 97،"الإكمال"لابن ماكولا 2/ 291.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت