أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15307 من 16476

فَرّقت بين الحلال والحرام.

وقيل: يعني [1] : السحابات الماطرة تشبيهًا بالناقة الفارق، وهي الحامل التي تجزع حين تضع، ونوق فُرْق وفِرَاق [2] [3] .

5 - {فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) }

يعني: الملائكة التي تنزل بالوحي [4] ، نظيره قوله: يُلْقِي

= لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 153،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 395."

(1) في (س) : هم.

(2) انظر: "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 153،"البحر المحيط" لأبي حيان 8/ 395،"اللباب"لابن عادل 20/ 62، ولم ينسبوه.

(3) قال الطبري في"جامع البيان"29/ 232: والصواب من القول في ذلك أن يقال: أقسم ربنا جل ثناؤه بالفارقات، وهي الفاصلات بين الحق والباطل، ولم يخصص بذلك منهن بعضًا دون بعض، فلذلك قسم بكل فارقة بين الحق والباطل، ملكًا كان، أو قرآنًا، أو غير ذلك.

(4) قاله ابن عباس، وقتادة، وأبو صالح، والكلبي: ابن عباس: أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 232، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 492، وذكره ابن فورك [199/ ب] .

سفيان: أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 232، وذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 505) ولم ينسبه.

مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 492، وذكره ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 505) ولم ينسبه.

قتادة: أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 340، والطبري في"جامع البيان"29/ 232، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 492 لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.

أبو صالح: أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 232، وابن المنذر وعبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 493.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت