أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3565 من 16476

280 - {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [1] .

رُفِع الكلام باسم كان، ولم يأت لها بخبر، وذلك جائز في النَّكِرة، تقول: إن كان رجلٌ صالحٌ فأكرمه. وقيل: (كان) بمعنى: وَقَعَ وحَدَثَ. وحينئذ لا يحتاج إلى الخبر [2] .

وقرأ أبي، وابن مسعود، وابن عباس: (وإن كان ذا عسرة) [3] على إضمار الاسم، المعنى: وإن كان الغريم أو [4] المطلوب ذا عسرة. وقرأ أبان بن عثمان: (ومن كان ذا عسرة) [5] لهذِه العلة. وقرأ الأعمش:

(1) في (ح) زيادة: {فَنَظِرَةٌ} .

انظر:"تفسير مقاتل"1/ 147،"معاني القرآن"للفراء 1/ 182،"الكفاية في التفسير"للحيري 1/ 236، وذكره الواحدي في"أسباب النزول" (ص 94) ، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 334، وابن حجر في"العجاب في بيان الأسباب"1/ 641 عن الكلبي.

(2) انظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 389،"جامع البيان"للطبري 3/ 110،"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 342،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 1/ 117.

(3) عزاه لأُبي الفراءُ في"معاني القرآن"1/ 186، والطبري في"جامع البيان"3/ 110، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) .

وعزاها لابن مسعود الفراءُ في"معاني القرآن"1/ 186، والنحاس في"إعراب القرآن"1/ 342.

وعزاها لابن عباس: أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 354.

(4) ساقطة من (ش) .

(5) عزاها له الكرماني في"شواذ القراءة"45 ب، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 354.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت