أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3566 من 16476

(وإن كان مُعْسِرًا) [1] وهو دليل قراءة العامة. والعسرة: الضيق والفقر والشدة. وقرأ أبو جعفر: (عُسُرَة) بضم السين [2] ، وهما لغتان.

قوله [3] {فَنَظِرَةٌ} أمر في صيغة الخبر، والفاء فيه لجواب الشرط، تقديره: فعليه نظرةٌ، أو فالواجب نظرةٌ [4] . ولو قرئ: (فنظِرةً) بالنصب على معنى: فليُنظَرْ [5] نَظِرةً؛ لكان [6] صوابًا [7] ، كقوله تعالى: {فَضَرْبَ الرِّقَابِ} [8] .

والنَّظِرَةُ: الإنظار [9] والإمهال [10] . وقرأ أبو رجاء، والحسن،

(1) عزاها له الكرماني في"شواذ القراءة"45 ب، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 373، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 354، والسمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 645.

(2) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 137) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 236،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 458.

(3) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(4) انظر:"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 117،"البسيط"للواحدي 1/ 166 أ،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 1/ 118.

(5) في (ش) : فليَنظِرْ.

(6) في (ش) : لجاز ولكان.

(7) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 359.

(8) محمَّد: 4.

(9) كذا في هامش الأصل، وجميع النسخ. وفي الأصل: الانتظار.

(10) في (ش) زيادة: بمعنى واحد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت