أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3567 من 16476

وقتادة: (فَنَاظِرُهُ) بكسر الظاء ورفع الراء والهاء [1] ، أي: منتَظِرُهُ. وقرأ عطاء بن أبي رباح: (فَنَظْرة) ساكنة الظاء [2] ، وهي مصدر يجوز أن يكون من النظر والانتظار جميعًا.

{إِلَى مَيْسَرَةٍ} قرأ ابن عباس، وعطاء، وشيبة، ونافع، وحميد، وابن محيصن: (ميْسُرةٍ) بضم السين والتنوين. وقرأ عمر، وعلي، وأبو رجاء والحسن، وقتادة، وعبد الله بن مسلم [3] ، وأبو

(1) عزاها للحسن الهذلي في"الكامل في القراءات الخمسين"173 ب، وقال: بالألف. ولم تضبط الكلمة. وعزا هذِه القراءة ابن جني في"المحتسب"1/ 143، والزمخشري في"الكشاف"1/ 323، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 354 لعطاء. وقد ذكر ابن جني في"المحتسب"1/ 143، والنحاس في"إعراب القرآن"1/ 342، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) ، والكرماني في"شواذ القراءة"45 ب، عن الحسن. وذكر ابن جني، والنحاس، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 373، عن أبي رجاء. وذكر أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 354، عن قتادة أنهم قرؤوا: (فنظْرَة) .

(2) ذكر القراءة دون عزو: الأخفش في"معاني القرآن"1/ 389، والزمخشري في"الكشاف"1/ 323، والعكبري في"إملاء ما من به الرحمن"1/ 117.

وقد ذكر ابن جني في"المحتسب"1/ 143، والنحاس في"إعراب القرآن"1/ 342، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) ، والكرماني في"شواذ القراءة"45 ب، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 373 أن عطاء ابن أبي رباح كان يقرأ: (فناظِرْه) . على الأمر.

(3) عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي المقرئ المدني.

قال العجلي: مدني، ثقة. وذكره ابن حبَّان في"الثقات". وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن حجر: لا بأس به.

"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 5/ 165،"الثقات"لابن حبَّان 7/ 51، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت