لهم [1] ملكًا، وكتب عليهم القتال، {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} [2] وهم الذين عبروا النهر [3] ، وسنذكرهم في موضعهم [4] إن شاء الله {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} .
247 - (قوله عز وجل) [5] {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} [6] .
وكان السبب فيه على ما ذكره المفسرون: أن أشمويل عليه السلام سأل الله تعالى أن يبعث لهم مَلِكًا، فأُتي بعصا، وقرن [7] فيه دهن القدس، وقيل له: إن صاحبكم الَّذي يكون [8] ملكًا، يكون [9] طوله طول هذِه العصا، وقيل له: انظر إلى [10] القرن الَّذي فيه الدهن، فإذا دخل عليك رجل، فنشّ الدُّهن الَّذي في القرن، فهو ملك بني [11]
(1) ساقطة من (أ) .
(2) ساقطة من (ح) .
(3) في (أ) زيادة: مع طالوت.
(4) في (ح) ، (أ) : موضعه.
(5) ساقطة من (ح) ، (أ) .
(6) في (ش) ، (ح) زيادة: الآية.
(7) القَرَن بالتحريك: الجعبة من جلود تكون مشقوقة، ثم تخرز، وقيل: هي الجعبة ما كانت."لسان العرب"لابن منظور 11/ 141 (قرن) . وقال الشيخ محمود شاكر: وكأنه أراد هنا القنينة التي يكون فيها الدهن والطيب، وكأنهم كانوا يتخذونها من قرون البقر، وغيرها. حاشية"جامع البيان"للطبري 5/ 307.
(8) ساقطة من (ش) .
(9) ساقطة من (أ) .
(10) ساقطة من (ش) ، (ح) .
(11) ساقطة من (ش) .