أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12667 من 16476

36 -قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ}

يعرض [1] عن ذكر الرحمن فلم يخف عقابه ولم يرج ثوابه [2] .

وقال الضحاك: يمض قدمًا [3] .

وقال القرظي: يولّ ظهره عن ذكر الرّحمن، وهو القرآن [4] .

وقال أبو عبيدة والأخفش: يُظلم عينه [5] .

وقال الخليل بن أحمد: أصل العَشْو النظر ببصر ضعيف [6] . وأنشد في معناه:

(1) أخرج هذا القول بنحوه الطبري في"تفسيره"25/ 73 عن قتادة والسدي، وانظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 32،"معاني القرآن"للنحاس 6/ 356،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 213،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 315 ونسبه لابن عباس وقتادة والفراء والزجاج.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 213،"لباب التأويل"للخازن 4/ 105.

(3) لم أجده.

(4) ذكره البغوي في"تفسيره"7/ 213، والخازن في"تفسيره"4/ 105 بنحوه ولم ينسبه.

(5) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 204 وفيه: تظلم عينه عنه. وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"7/ 315 عن أبي عبيدة، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 89 كلاهما بلفظ أبي عبيدة في"مجازه".

وهذا القول رجحه ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 398) ، والنحاس في"معاني القرآن"6/ 357 وكلاهما ضعفا القول الأول، وهو أن يعشو بمعنى: يعرض؛ وأنه لم يجزه أحد، ولا يعرف في اللغة.

(6) ذكره البغوي في"تفسيره"7/ 213، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 89، وابن عادل في"اللباب"17/ 262.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت