أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12966 من 16476

{فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} يعني: فمن أين لهم التذكّر والاتعاظ والتوبة إذا جاءتهم السّاعة [1] ، نظيره: {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [2] .

19 -قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}

قال بعضهم: الخطاب للنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، والمراد به غيره، وأخواتها كثيرة [3] .

وقيل: فاثبُت عليه [4] (على علمك) [5] .

قال الحسين بن الفضل: فازدَد عِلمًا على علمك [6] .

وقال عبد العزيز بن يحيى الكناني: هو أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يضجَر، ويضيق صدره من طعن الكافرين، والمنافقين فيه، فأنزل الله تعالى هذِه الآية، يعني: فاعلم أنّه لا كاشف يكشف ما بك إلاّ الله، فلا تُعلق قلبك على أحد سواه [7] .

(1) "معالم التنزيل"للبغوي 7/ 285،"تفسير الخازن"4/ 138.

(2) [سورة سبأ، آية: 52] وانظر"المحرر الوجيز"لابن عطية 13/ 402،"أضواء البيان"7/ 271.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 285،"رموز الكنوز"للرسعني 7/ 263،"تفسير الخازن"4/ 138.

(4) ليس في (م) .

(5) مابين القوسين ليس في (ت) ، وانظر"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 285،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 404،"رموز الكنوز"للرسعني 7/ 263.

(6) ذكره البغوي في"تفسيره"7/ 285، والخازن في"تفسيره"4/ 138، ولم ينسبه.

(7) ذكرة ابن الجوزي في"زاد المسير"7/ 404 بنحوه مختصرًا، ولم يعزه، وكذلك القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 242.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت