أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14893 من 16476

وكان حقه إنباتًا، ولكنه مصدر مخالف للصدر [1] .

وقال الخليل: مجازه، فنبتم نباتا [2] .

18 - {ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا} أمواتا.

{وَيُخْرِجُكُمْ} منها أحياء {إِخْرَاجًا} .

19 - {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا} مهادا تحملكم أحياء وتستركم أمواتا [3] .

20 - {لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا} طرقًا مختلفة [4] .

21 - {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) } .

قرأ نافع، وعاصم، وابن عامر: بفتح الواو واللام [5] . وهم القادة

(1) أي: أنه اسم مصدر، والمصدر إنباتا."معاني القرآن"للزجاج 5/ 230،"مشكل إعراب القرآن"لمكي (ص 761) ،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 231،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 334 وقال: وانتصاب (نباتا) بـ (أنبتكم) مصدرا على حذف الزائد، أي: إنباتا.

(2) "معالم التنزيل"للبغوي 8/ 231.

والقول في:"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 40،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 334،"الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 472 بلا نسبة.

(3) "حقائق التفسير"للسلمي [350/ ب] وصدره بقوله: قال بعضهم: وذكره مطولا.

(4) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 98، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 426.

وقتادة. أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 319، وعبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 426، والطبري في"جامع البيان"29/ 97.

والقول في:"معاني القرآن"للفراء 3/ 188،"جامع البيان"للطبري 29/ 97،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 230،"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 40.

(5) "السبعة"لابن مجاهد (ص 653) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 92، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت