أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12441 من 16476

لهم {أَدْخِلُوا} قرأ أهل المدينة والكوفة إلَّا أبا بكر ويعقوب بقطع الألف وكسر الخاء من الإدخال وقرأ الباقون بوصل الألف وضم الخاء من الدخُول [1] .

47 -قال -عز وجل- {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} في الدنيا

{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ} والتّبع يكون واحدًا وجمعًا في قول نحوي البصرة، وواحدُه تابع، وقال أهل الكوفة: هو جمع لا واحدَ له لأنه كالمصدر وجمعه أتباع [2] .

48 - {قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا}

وقرأ ابن السميفع (إنا كلًا فيها) بالنصب [3] ، وجعلها نعتًا وتأكيدًا لإنا [4] .

= استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} .

(1) "جامع البيان"للطبري 24/ 72،"المحرر الوجيز"لابن عطية 4/ 562 - 563،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 229،"السبعة"لابن مجاهد (ص 572) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 633) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 365.

(2) الطبري في"جامع البيان"24/ 72 ورجّح قول البصريين.

(3) "الكشاف"للزمخشري 4/ 171،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 563،"روح المعاني"للألوسي 24/ 75.

(4) كذلك علل ابن عطية والزمخشري قراءة ابن السميفع على أنها توكيد لاسم إن. انظر: الحاشية السابقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت