أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15818 من 16476

وقيل [1] : حَلِفٌ كاذب.

12 - {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) }

15 - {وَنَمَارِقُ} وسائد ومرافق [2]

{مَصْفُوفَةٌ} بعضها بجنب بعض [3] ، واحدتها نَمْرِقَة [4] .

= بالخطاب. انظر:"الحجة"لابن خالويه (ص 369) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 371،"الحجة"لابن زنجلة (ص 760) .

وصف الكلمة بذلك مجاز عقلي؛ لأن اللاغي صاحبها، وهي مصدر، لذا جاءت بمعنى اللغو كما ذكر المصنف.

انظر:"التحرير والتنوير"لابن عاشور 30/ 299.

(1) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 257، والطبري في"جامع البيان"30/ 163، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 212، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 260، عن الكلبي.

(2) قاله: ابن عباس، وقتادة:

ابن عباس: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 258، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 525) ولم ينسباه، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 164، وابن أبي حاتم كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 574، وذكره ابن فورك [231/ أ] ولم ينسبه.

قتادة: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 258، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 525) ولم ينسباه، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 164، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 574 لعبد الرزاق وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وذكره ابن فورك [213/ أ] ولم ينسبه.

(3) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 258، والطبري في"جامع البيان"30/ 258، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 213، والواحدي في"الوسيط"4/ 475.

(4) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 258، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت