أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11212 من 16476

31 -قوله تعالى: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ}

راجعين إليه بالتوبة مقبلين إليه بالطاعة وهو نصبٌ على الحال والقطع [1] ، أي: فأقم وجهك أنت وأمتك منيبين إليه {وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} .

32 -قوله تعالى: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا} [2]

(أي [3] : فرقًا [4] كاليهود والنصارى) [5] .

= في ذلك، فإن من فسرها بالميثاق فإذا يحقق أن المراد الإسلام؛ وفيه زيادة أن ذلك كان قد حصل لهم قبل الولادة حين استخرجوا من الصلب.

وهناك أقوال أخرى في الرد على المعتزلة القدرية النفاة، فهي توافق هذا الراجح من حيث إثبات القدر، وإن كان بعضها قد خرج بالحديث عن مقتضاه.

انظر:"التمهيد"لابن عبد البر 57/ 18 - 97،"غريب الحديث"لأبي عبيد 2/ 264 - 270،"الصحاح"للجوهري 2/ 781 - 782،"لسان العرب"لابن منظور 10/ 286 - 287،"جامع البيان"للطبري 21/ 40 - 42،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 14/ 25 - 31،"شفاء العليل"لابن القيم 2/ 775 - 805،"فتح الباري"لابن حجر 3/ 48 - 51،"درء تعارض العقل والنقل"لابن تيمية 8/ 371 - 461،"فتح القدير"للشوكاني 4/ 224 - 226.

(1) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 325.

(2) الشيع: في الأصل مقدار من العدد وهو في الآية بمعنى: فرقًا مختلفين.

"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (270) ،"لسان العرب"لابن منظور 8/ 188.

(3) ساقطة من (س) .

(4) في (س) بزيادة: في.

(5) ما بين القوسين ساقط من (ح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت