43 - {وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43) }
44 - {وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ}
أمهلتهم [1] .
{ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ} عاقبتهم [2] .
{فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} إنكاري بالعذاب والهلاك، يعزي نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ويخوف مخالفيه [3] .
45 - {فَكَأَيِّنْ}
وكم [4] . {مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ} يعني: وأهلها ظالمون [5] فنسب الظلم إليها لقرب الجوار [6] .
{فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} ساقطة على سقوفها [7] .
(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 178،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 390،"لباب التأويل"للخازن 3/ 2/ 20.
(2) انظر:"جامع البيان"17/ 178،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 390،"لباب التأويل"للخازن 3/ 2/ 20.
(3) فِي الأصل: المخاوفيه.
وهو فِي"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 390،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 12/ 73،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 10/ 78، بنحوه.
(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 179،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 390،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 10/ 79.
(5) فِي الأصل: ظالمة، وفي (ب) : ظالم.
(6) انظر:"فتح القدير"للشوكاني 3/ 656، بمعناه.
(7) انظر:"جامع البيان"للطبري 17/ 179، بنحوه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 390،"لباب التأويل"للخازن 3/ 2/ 20.