أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12862 من 16476

{إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} .

16 - {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ} [1]

قرأ حفص وحمزة والكسائي {نَتَقَبَّلُ} بالنون {وَنَتَجَاوَزُ} ، ونَصب {أَحْسَنَ} [2] [3] {مَا عَمِلُوا} يعني: أعمالهم الصالحة [4] فيثيبهم عليها {وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ} [5] فلا يعاقبهم بها [6] {فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ} أي [7] : مع أصحاب الجنّة [8] ، (في) بمعنى (مع) [9] وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا

(1) في الأصل: {يُتَقَبَّلْ} ، وسيأتي بيانها.

(2) قوله (قرأ حفص -إلى- ونصب أحسن) ليس في (ت) .

(3) "السبعة"لابن مجاهد (ص 417) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 373،"تحبير التيسير"لابن الجزري (ص 556) وزاد نسبتها لخلف.

توجيه القراءة: قرئ بنون مفتوحة في الفعلين على البناء للفاعل، و (أحسنَ) بالنصب مفعول به"المهذب"لابن الجزري 2/ 333.

وقرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وشعبة، وأبو جعفر، ويعقوب بياء تحتية مضمومة في الفعلين على البناء للمفعول و (أحسنُ) بالرفع نائب فاعل (يُتقبل) ، وأما نائب فاعل (يُتجاوز) فهو الجار والمجرور بعده. انظر:"المهذب"لابن الجزري 2/ 333.

(4) "معالم التنزيل"للبغوي 7/ 258،"تفسير الخازن"4/ 125.

(5) في الأصل: (ويتجاوز) ، سبق بيانها، هامش (3) .

(6) انظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 3/ 233، و"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 258،"تفسير الخازن"4/ 125.

(7) قوله (أي) ليس في (م) .

(8) "معالم التنزيل"للبغوي 7/ 258،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 196،"تفسير الخازن"4/ 125.

(9) انظر:"زاد المسير"7/ 379،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 196.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت