أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10436 من 16476

نسختها آية الجهاد [1] .

44 - {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ}

ما تقول سماع طالب للإفهام {أَوْ يَعْقِلُونَ} ما يعاينون من الحجج والإعلام.

{إِنْ هُمْ} ما هم {إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} لأن البهائم تهتدي إلى مراعيها ومشاربها، وتنقاد لأربابها التي تعلفها وتتعهدها.

وهؤلاء الكفار لا يعرفون طريق الحق ولا يطيعون ربهم الذي خلقهم ورزقهم [2] .

(1) يعني: قوله تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5] وتسمى آية السيف وآية القتال.

قاله ابن حبيب في"تفسيره"215/ ب، والحيري في"الكفاية"2/ 74/ ب، ونسبه الواحدي في"الوسيط"3/ 341، للكلبي، وكذا ابن الجوزي في"الناسخ والمنسوخ" (414) .

وقال ابن الجوزي: وليس -يعني: النسخ- بصحيح؛ لأن المعنى أفأنت تكون حفيظًا عليه تحفظه من أتباع هواه فليس للنسخ وجه.

قلت: وهو كما قال، فالنسخ غير ظاهر هنا؛ لأن الآية تخبر عن حال الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأن مهمته البلاغ وليس إليه هداية أحد -هداية توفيق وإلهام- إلا بإذن الله، قال تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} فمن اتخذ إلهه هواه لا يكون الرسول - صلى الله عليه وسلم - حفيظًا عليه ومسؤلًا عنه بعد أن أرشده، ثم إن الجهاد لا يمكن أن يمنع الناس من اتخاذ أهوائهم إلهًا من دون الله.

(2) قاله الطبري في"جامع البيان"19/ 18.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت