32 - {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ}
قراءة العامة بالجمع؛ لاتفاقهم في سورة النساء: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} [1] ، على الجمع [2] ، وقرأ يحيى، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وخلف: (كبير الإثم) على التوحيد [3] ، وفسَّره ابن عباس - رضي الله عنهما: بالشرك [4] .
{وَالْفَوَاحِشَ} الزنا [5] [6] .
{إِلَّا اللَّمَمَ} اختلفوا في معنى (إلَّا) فقال قوم: هو استثناء صحيح [7] ، واللمم من الكبائر والفواحش: الذنوب الشنيعة، ومعنى الآية: إلاَّ أن يلم بالفاحشة ثم يتوب ويقع الوقعة ثم ينتهي، فيصير بالتوبة في معنى اللمم [8] ، وهو قول أبي هريرة - رضي الله عنه -، ومجاهد،
(1) النساء: 31.
(2) ينظر:"السبعة"لابن مجاهد (615) ،"التيسير"للداني (158) ،"النشر"لابن الجزري 2/ 367،"إتحاف البشر"2/ 502.
(3) ينظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 100،"السبعة"لابن مجاهد (615) ،"التيسير"للداني (158) ،"العنوان"لابن خلف (182) ،"النشر"لابن الجزري 2/ 367،"إتحاف البشر"2/ 502.
(4) أورده الفراء ولم ينسبه،"معاني القرآن"3/ 100،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 400،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 106.
(5) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 64،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 400،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 106.
(6) ما بين القوسين ساقط من (ح) .
(7) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 64،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 411.
(8) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 66،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 74، ونسبه =