أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10585 من 16476

قال مجاهد: سمّاها كنوزًا لأنها لم تنفق في طاعة الله [1] . {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} مجلس حسن.

59 - {كَذَلِكَ}

كما وصفنا {وَأَوْرَثْنَاهَا} بهلاكهم {بَنِي إِسْرَائِيلَ} .

60 - {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ}

فلحقوهم في وقت إشراق الشمس وهو إضاءتها [2] .

61 - {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ}

أي: تقابلا بحيث يرى كل فريق منهما صاحبه، وكسر يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة وخلف (الراء) في (تراءى) [3] بالإمالة [4] والباقون بالفتح.

{قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} لملحقون، وقرأ الأعرج وعبيد بن

(1) نسبه إليه ابن حبيب في"تفسيره"220/ أ، والحيري في"الكفاية"2/ 80/ ب. وقال به مقاتل كما في"تفسيره"3/ 266.

(2) وهو قول أكثر أهل التفسير. انظر:"جامع البيان"للطبري 19/ 78،"معاني القرآن"للزجاج 4/ 92،"تفسير غريب القرآن" (317) ،"معاني القرآن"للنحاس 5/ 83.

(3) أمالوا الراء في الوصل، وأمالوا الراء والهمزة في حالة الوقف.

انظر:"الغاية في القراءات"لابن مهران الأصبهاني (345) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (275) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 66،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 316.

(4) الإمالة أن تنحو بالفتح نحو الكسرة وبالألف نحو الياء وتسمى أيضًا البطح والإضجاع. انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 30،"الإقناع"لابن الباذش 1/ 268.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت