أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12889 من 16476

23 - {قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ} [1] بوقت مجيء العذاب [2] {عِنْدَ اللَّهِ}

لا عندي [3] ، وإنّما [4] أنا مبلِّغ [5] .

{وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} .

24 - {فَلَمَّا رَأَوْهُ} يعني: العذاب [6]

{عَارِضًا} نُصب على الحال [7] ، وإن شئت بالتكرير، أي: رأو عارضا، وهو السحاب [8] ، سمّي بذلك لأنّه يعرض أي يبدو في عرض السماء [9] .

قال مجاهد: استعرض لهم [10] الوادي.

(1) في (ت) زيادة: (يعني إنما العلم) .

(2) انظر:"تفسير الطبري"26/ 25،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 263،"المحرر الوجيز"لابن عطية 13/ 359،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 205.

(3) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 205.

(4) قوله (إنما) ليس في (م) .

(5) انظر:"تفسير الطبري"26/ 25،"معاني القرآن"للنحاس 6/ 453،"الوجيز"للواحدي 2/ 997.

(6) انظر:"تفسير الطبري"26/ 25،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 384.

(7) انظر:"الكشاف"للزمخشري 5/ 505، و"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 64 نسبه للزمخشري، وردَّه، قال: (وأما أن الحال يوضح المبهم ويفسره فلا نعلم أحدًا ذهب إليه) .

(8) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 205.

(9) انظر:"تفسير ابن فورك" (أ/ 134) مخطوط،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 283،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 205.

(10) في (ت) : (بهم) . ولم أجده في تفسيره، ولم أجده عند غير المصنف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت