أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13798 من 16476

يد [1] ولا حر ولا برد ولا مطر، ولا أذى فلم [2] تتغير فهي أشد ما يكون صفاءً وتلألؤًا [3] .

24 - {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

أي: ثوابًا ونصبه على المفعول له، ويجوز أن يكون على المصدر، لأنَّ معنى {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} يُجازَون [4] .

25 -قوله عز وجل: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا} أي: ما يُلغى من الكلام [5] .

{وَلَا تَأْثِيمًا} أي؛ ما فيه إثم [6] .

وقال محمد بن كدب: لا يُؤَثِّم بعضهم بعضًا [7] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 178 عن أم سلمة - رضي الله عنها -، وأورده النحاس في"إعراب القرآن"3/ 326 عن أم سلمة مرفوعًا.

وانظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 452،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 11،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 137، ومختصرًا في"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 205،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 206.

(2) تكررت في الأصل.

(3) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 111،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 206 مختصرًا.

(4) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 11،"إعراب القرآن"للنحاس 3/ 327، في زاد المسير" لابن الجوزي 8/ 138،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 133."

(5) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 330،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 206.

(6) انظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 452، ونسبه لمجاهد.

وانظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 178،"الوسيط"للواحدي 4/ 234،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 52.

(7) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"17/ 206،"الوسيط"4/ 234، ولم ينسبه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت